Ο συγγραφέας από τη Γκάνα, ο Ευαγγελιστής Δρ. Νταγκ Χιούαρντ-Μιλς, έχει γράψει άλλα βιβλία ομαδοποιημένα σε επτά σειρές. Ακολουθεί μια λίστα με αυτές τις σειρές με τα αντίστοιχα βιβλία τους σε παρένθεση: Σειρά πίστης (“Πατέρες και πίστη”, “Ηγέτες και αφοσίωση”, “Πιστότητα και απιστία”, “Αυτοί που σας κατηγορούν”, “Αυτοί που ξεχνούν”, “Αυτοί που σε αφήνουν», «Αυτοί που προσποιούνται»), Σειρά Εκκλησιών («Ανάπτυξη Εκκλησίας», «Φύτευση Εκκλησίας», «Η Μέγα Εκκλησία»), Σειρά χρίσματος («Πιάσε το χρίσμα», «Διακονία με σημεία και θαύματα», «Βήματα προς το Χρίσμα»), Σειρά Έργου Διακονίας («Πώς μπορείς να είσαι στην τέλεια θέληση του Θεού», «Απώλεια, υποφέροντας, θυσίες», «Θαίνοντας», «Πολλοί καλούνται», «Πρώτον», «Κανόνες του Εκκλησιαστικού Έργου», «Κανόνες Πλήρους Απασχόλησης Διακονίας»), Σειρά Ποιμαντικής Διακονίας («Η Τέχνη της Ηγεσίας», «Μεταμορφώστε την Ποιμαντική σας Διακονία»), Σειρά Επιτυχίας («Γιατί οι Χριστιανοί που δεν ανήκουν στα δέκατα γίνονται φτωχοί και πώς μπορούν οι χριστιανοί με τα δέκατα Become Rich’), Christian Life Series (‘Backsliding’, ‘Daughter, You Can It’, ‘Demons and How to Deal with Them’, ‘Model Marriage’, ‘Name it! Claim it! Ήσυχη ώρα», «Πες τους»).
Σε εκατόν είκοσι εννέα (129) κεφάλαια που περιέχονται σε πεντακόσιες δώδεκα σελίδες, ο Heward-Mills κρατά τον αναγνώστη δεσμευμένο με τις ρευστές, δοκιμασμένες στο χρόνο φυσικές και πνευματικές αρχές του που θα μεταμορφώσουν τον tyro στον δυναμικό ηγέτη. Ο τίτλος, «Art of Leadership», υποδηλώνει ότι η έννοια πρέπει να μάθει και το βιβλίο είναι ένας πολύ χρήσιμος οδηγός.
Το θέμα της ανάγνωσης αντιμετωπίζεται αρκετά και σκόπιμα στο βιβλίο. Αυτό είναι πραγματικά αποτέλεσμα της σχετικής άγνοιας των πνευματικών ηγετών σε αυτήν την εποχή της πληροφορίας. Ένας σημαντικός αριθμός εκκλησιαστικών ηγετών πιστεύει λανθασμένα ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνουν είναι να ανοίξουν διάπλατα το στόμα τους και ο Θεός θα τους γεμίσει πρόθυμα. Άλλοι λένε ότι δεν υπάρχει ανάγκη για δασκάλους αφού το Άγιο Πνεύμα διδάσκει όλους. Αν και αδικαιολόγητο, αυτό είναι ξεκάθαρα ένας από τους λόγους για τους οποίους οι διάκονοι του Ευαγγελίου συνήθως δεν αντιμετωπίζονται με σεβασμό επειδή υπάρχουν πολλά να μάθουν.
Στο κεφάλαιο 24, ενθαρρύνει κάθε πιθανό ηγέτη να ξοδέψει οποιοδήποτε χρηματικό ποσό και χρόνο για να πάρει ένα βιβλίο, καθώς οι πληροφορίες θα μπορούσαν κάλλιστα να κάνουν τη διαφορά στη ζωή κάποιου. Όχι μόνο υποστηρίζει με πάθος ότι το διάβασμα είναι μια από τις πιο βασικές συνήθειες κάθε ηγέτη, αλλά προειδοποιεί ότι «αν δεν διαβάζεις, μην προσπαθήσεις να οδηγήσεις κανέναν» (σελ. 122) καθώς η άγνοια είναι ο μεγαλύτερος εχθρός της ανθρωπότητας. Το διάβασμα είναι επομένως απαραίτητο για την ηγεσία αφού, μεταξύ άλλων λόγων, οδηγεί σε ανάπτυξη (πνευματική και πνευματική), βελτιώνει το λεξιλόγιό του και αναπτύσσει τις ηγετικές του ικανότητες. Είναι λοιπόν προφανές ότι υπάρχουν κίνδυνοι να επιλέξεις να είσαι αδαής σε αυτή την εποχή.
Καθώς χτίζει κανείς μια προσωπική βιβλιοθήκη, ο Heward-Mills υπενθυμίζει στον αναγνώστη ότι «η σοφία έρχεται μέσω της ανάγνωσης» (σ.343) και επίσης κάνει μια ενδιαφέρουσα ριζική απόκλιση από κάποιες παραδοσιακές αλλά παραπλανητικές απόψεις. Μερικοί ηγέτες στενόμυαλα υποθέτουν ότι η Βίβλος είναι το μόνο βιβλίο που πρέπει να διαβάσει κανείς. Ο συγγραφέας εύλογα προτείνει κάποιος να «διαβάζει βιβλία που διευρύνουν τη φαντασία και τα όρια της γνώσης» (σελ. 347). Αν και ορισμένα υλικά είναι δηλητηριώδη για τον χριστιανό, υπάρχουν αρκετά μη χριστιανικά βιβλία που αξίζει να διαβαστούν.
Η σημασία της εκπαίδευσης δεν μπορεί να υπερτονιστεί. Εκτός από την επένδυση στην αγορά και την ανάγνωση βιβλίων που σχετίζονται με τη δουλειά κάποιου, ο Heward-Mills ενθαρρύνει τον αναγνώστη να ξοδέψει πραγματικά χρήματα για να εκπαιδευτεί καλύτερα και να προετοιμαστεί για το έργο που του έχει ανατεθεί από τον Θεό. Αυτό θυμίζει κάποιον έναν πολύ σημαντικό χαρακτήρα που περιλαμβάνεται στο κείμενο με τίτλο «70 Great Christians» που γράφτηκε από τον Geoffrey Hanks και δημοσιεύτηκε στο Fearn, Ross-shire από την Christian Focus Publication το 1992. Είναι η Mary Slessor, η ιεραπόστολος στο Calabar. Παρατηρείται ότι “συνειδητοποίησε ότι θα χρειαζόταν να βελτιώσει την εκπαίδευσή της αν επρόκειτο να γίνει ιεραπόστολος και άρχισε να δανείζεται βιβλία από τη βιβλιοθήκη της εκκλησίας. Επίσης, συμμετείχε σε μια βραδινή τάξη για δύο νύχτες την εβδομάδα.” (Hanks, 1992, σελ.194).
Περισσότεροι από ένας εκδότες (Parchment House και Lux Vertbi. BM Ltd.) είναι υπεύθυνοι για την παραγωγή αυτού του βιβλίου, γεγονός που δείχνει ξεκάθαρα τη σημασία του. Το γεγονός ότι η έκτη εκτύπωση πραγματοποιήθηκε το 2008 καταδεικνύει την πολύ μεγάλη ζήτηση του κειμένου και η έκδοση της δεύτερης έκδοσης το 2011 προσδίδει περαιτέρω στοιχεία σε αυτό το γεγονός.
Στο Ιερό Βιβλίο, μαθαίνουμε ότι ο Ιησούς και ο Σαμουήλ τελικά μεγάλωσαν τόσο σε σοφία όσο και σε ανάστημα και ευνοήθηκαν από τον Θεό και τον άνθρωπο. Αυτό υπογραμμίζει τη σημασία της σύστασης του ανθρώπου. Ο πρόλογος του υπό ανασκόπηση βιβλίου γράφτηκε από ένα γνωστό όνομα του Χριστιανισμού, τον Yonggi Cho, ο οποίος είναι αναμφισβήτητα ένας από τους πιο επιτυχημένους σύγχρονους χριστιανούς ηγέτες. Αυτό σημαίνει ότι υποστηρίζει ένα σημαντικό μέρος των αξιόπιστων πληροφοριών σε αυτήν την έγκαιρη δημοσίευση. Επιπλέον, η συμπερίληψη αυτού του Δυτικοαφρικανού συγγραφέα, Dag Heward-Mills, στο διοικητικό συμβούλιο του Church Growth International Service είναι μια μαρτυρία της συνάφειάς του.
Το κείμενο είναι πολύ εύκολο να διαβαστεί λόγω του μήκους κάθε κεφαλαίου, μερικά είναι τόσο σύντομο όσο μια ή δύο σελίδες, για παράδειγμα, κεφάλαια 3 (Ο τύπος ηγεσίας που πρέπει να αποφεύγετε), 9 (διατηρήστε την προσωπική ακεραιότητα), 11 (μην χρησιμοποιείτε ποτέ Power Without Wisdom or Wisdom Without Power), 12 (Do Not Be a Lifeless Leader…), 91 (Translate Your Vision in Reality), 129 (Constant Thinking about the Day of Accountability) κ.λπ. Επιπλέον, η γραμματοσειρά είναι αρκετά μεγάλη για να το αποκρυπτογραφήσει καθαρά ο μέσος αναγνώστης. Τα εδάφια της Γραφής ξεχωρίζουν ξεκάθαρα, καθώς είναι με έντονους χαρακτήρες και, εκτός από επαλήθευση, τα χωρία δεν αναφέρονται απλώς, αλλά αναπαράγονται για να αποφευχθεί η αφαίρεση του βιβλίου στην άκρη για ανάγνωση από τη Βίβλο.
Η γενική παρουσίαση των γυναικών, ωστόσο, δεν είναι καλά ισορροπημένη στο κείμενο και θα έδινε την πρώτη εντύπωση ότι οι γυναίκες δεν θεωρούνται σημαντικές στην εκκλησιαστική ηγεσία. Αν και ο συγγραφέας απευθύνει έκκληση στον αναγνώστη να μην θυμώσει μαζί του, αλλά να τον κατευθύνει στον Θεό, παρατήρησε ότι «στην πιο βαριά μορφή της, η ηγεσία μιας γυναίκας είναι επικίνδυνο πράγμα» (σ.34). Θα περίμενε κανείς μια μεταχείριση ορισμένων εξαιρετικών ιδιοτήτων βιβλικών γυναικών ηγετών όπως η Deborah, η Esther κ.λπ.
Το αποτύπωμα (ένας όρος ομπρέλα που περιλαμβάνει την πόλη έκδοσης, τον εκδότη και την ημερομηνία δημοσίευσης) είναι ελλιπής. Ο κρίκος ή το σκέλος που λείπει σε αυτήν την αλυσίδα είναι η πόλη δημοσίευσης που δεν αναφέρεται σαφώς στο κείμενο. Πρόκειται για μια πολύ σημαντική βιβλιογραφική πληροφορία. Ωστόσο, δίνονται οδηγίες για να γράψετε στο Τ.Θ. 114, Korle-Bu, Accra, Ghana. Αναρωτιέται κανείς αν η πόλη εδώ θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως τόπος δημοσίευσης.
Το ενδεχόμενο προσθήκης ευρετηρίου και βιβλιογραφίας θα βελτιώσει περαιτέρω την ποιότητα αυτού του ανεκτίμητου κειμένου. Ένα ευρετήριο γενικά διευκολύνει σχετικά ταχύτερη ανάκτηση πληροφοριών. Μια βιβλιογραφία, ένας περιγραφικός κατάλογος του αναγνωστικού υλικού που συμβουλεύτηκε, θα μπορούσε να είναι πολύ χρήσιμος σε μια τόσο εξαιρετική δημοσίευση, καθώς δόθηκαν πολλές πληροφορίες και αρκετοί αναγνώστες θα εμπνεύονταν να κάνουν περαιτέρω αναφορές. Η προσθήκη μιας βιβλιογραφίας, μιας αλφαβητικής λίστας με τα ονόματα των συγγραφέων (επώνυμο ακολουθούμενο από άλλα ονόματα) και των αντίστοιχων έργων που αναφέρονται στην επόμενη έκδοση που αναμένεται, θα ήταν πολύ χρήσιμη.
Παρά τα παραπάνω, το κείμενο του Dag Heward-Mills διαβάζεται πολύ εύκολα λόγω του μήκους κάθε κεφαλαίου, μερικά είναι τόσο σύντομο όσο μια ή δύο σελίδες, για παράδειγμα, κεφάλαια 3 (Ο τύπος ηγεσίας που πρέπει να αποφύγετε), 9 (διατήρηση Προσωπική ακεραιότητα), 11 (Μην χρησιμοποιείς ποτέ δύναμη χωρίς σοφία ή σοφία χωρίς δύναμη), 12 (μην είσαι άψυχος ηγέτης…), 91 (Μετάφρασε το όραμά σου σε πραγματικότητα), 129 (Σκέφτεσαι συνεχώς την ημέρα της λογοδοσίας) κ.λπ. Επιπλέον, η γραμματοσειρά είναι αρκετά μεγάλη ώστε ο μέσος αναγνώστης να την αποκρυπτογραφήσει με σαφήνεια. Τα αποσπάσματα της Γραφής ξεχωρίζουν σαφώς, καθώς είναι με έντονους χαρακτήρες και, εκτός από την επαλήθευση, τα αποσπάσματα δεν αναφέρονται απλώς αλλά αναπαράγονται για ευκολία αναφοράς.
Συνιστώ ανεπιφύλακτα αυτήν την κλασική δημοσίευση σε κάθε πιθανό ηγέτη. Κάθε πάστορας πρέπει να διαβάσει αυτό το βιβλίο.